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洞神部
正一部
清代道教文獻
續道藏
不知尽去小人乃中道也昔元祐君子在朝至元
祐末小人之大者如章子厚 吕惠卿 之徒固已远窜
不在朝廷然尚有未尽去者至绍圣之后君子之
道不明黄矢之道不行盖缘去小人不尽至建中 (第 20b 页)
祐末小人之大者如章子厚 吕惠卿 之徒固已远窜
不在朝廷然尚有未尽去者至绍圣之后君子之
道不明黄矢之道不行盖缘去小人不尽至建中 (第 20b 页)
又爵名书顾命上宗奉同瑁注同爵瑁圭也(又州名广韵汉冯翊地有九龙泉泉有九源同为一流因以名之韵会后魏以)
沣水攸同名州(又正韵通也庄子在宥篇闻广成子在于空同之上注 吕吉甫 曰空同之上无物而大通之处也)又姓正
字通唐有同谷(又卢仝诗仝不仝异不异是为大仝而小异)又通作童列 (第 12a 页)
沣水攸同名州(又正韵通也庄子在宥篇闻广成子在于空同之上注 吕吉甫 曰空同之上无物而大通之处也)又姓正
字通唐有同谷(又卢仝诗仝不仝异不异是为大仝而小异)又通作童列 (第 12a 页)
大雅有冯有翼传可冯依以为辅翼也(又扬子方言冯怒也楚曰冯注冯恚盛貌左传昭五年今君奋焉震电冯怒)又恃
(也矜也史记伯夷传众庶冯生注冯者恃也言众庶之情盖冯恃矜其生也又庄子盗蹠篇富人侅溺于冯气若负重行而上)
也注 吕吉甫 曰冯恃多资气骄满也旧注冯读如愤非(又不满之意张衡西京赋惟帝王之神丽惧尊卑之不殊虽斯宇之)
(既坦心犹 (第 4a 页)
(也矜也史记伯夷传众庶冯生注冯者恃也言众庶之情盖冯恃矜其生也又庄子盗蹠篇富人侅溺于冯气若负重行而上)
也注 吕吉甫 曰冯恃多资气骄满也旧注冯读如愤非(又不满之意张衡西京赋惟帝王之神丽惧尊卑之不殊虽斯宇之)
(既坦心犹 (第 4a 页)
集说(苏氏辙曰兵之出也有遣役而无遣率盖/为军中之礼也军中上下同事故遣役而)
(遂遣率及其还也率役分劳盖为国中之礼也/国中贵贱异数故劳率而后劳役○李氏樗曰)
(吕吉甫 尝云其遣也则预述其还归之事其还/归也又不忘其行役之劳故采薇出车杕杜之)
(诗遣劳率役之事虽不同 (第 54a 页)
(遂遣率及其还也率役分劳盖为国中之礼也/国中贵贱异数故劳率而后劳役○李氏樗曰)
(吕吉甫 尝云其遣也则预述其还归之事其还/归也又不忘其行役之劳故采薇出车杕杜之)
(诗遣劳率役之事虽不同 (第 54a 页)
甚则放流之而不与同中国 大全辨卓庵张氏曰
商任沙随之会垂戒于春秋病已甚也 大全辨惟
适张氏曰宋元祐閒 吕惠卿 等皆已斥外言者论之
不已范纯仁言于太后曰录人之过不宜太深后然
之或谓吕公著曰今除恶不尽将遗后患公 (第 12b 页)
商任沙随之会垂戒于春秋病已甚也 大全辨惟
适张氏曰宋元祐閒 吕惠卿 等皆已斥外言者论之
不已范纯仁言于太后曰录人之过不宜太深后然
之或谓吕公著曰今除恶不尽将遗后患公 (第 12b 页)
共事者耳 与鄙夫共事之人有二有以为易与者
有以为有用者 熊伯甘曰贤者当辩鄙夫于早若寇准
司马光误认丁谓 吕惠卿 害事不小 极天下之小
人皆可以鄙夫名之以其背乎正大之道则谓之小
人以其远乎高明之域则谓之鄙夫总之 (第 18b 页)
有以为有用者 熊伯甘曰贤者当辩鄙夫于早若寇准
司马光误认丁谓 吕惠卿 害事不小 极天下之小
人皆可以鄙夫名之以其背乎正大之道则谓之小
人以其远乎高明之域则谓之鄙夫总之 (第 18b 页)
(吴必大录)
诸家注解其说虽有乱道若内只有一说是时亦须还
它底是尚书句读王介甫苏子瞻整顿得数处甚是
见得古注全然错然旧看郭象解庄子有不可晓处
后得 吕吉甫 解看却有说得文义的当者
(黄㽦录)
或问书解谁者最好莫是东坡书为上否曰然又问但
苦失之简曰亦有只 (第 9a 页)
诸家注解其说虽有乱道若内只有一说是时亦须还
它底是尚书句读王介甫苏子瞻整顿得数处甚是
见得古注全然错然旧看郭象解庄子有不可晓处
后得 吕吉甫 解看却有说得文义的当者
(黄㽦录)
或问书解谁者最好莫是东坡书为上否曰然又问但
苦失之简曰亦有只 (第 9a 页)
王逸正部论 袁子正论 杨泉物理论 颜氏家
训 朱子语录 朱子语类
凡儒家十五部
老子道德经 文子 列子 庄子司马彪注 庄子
音义 庄子 吕吉甫 注 庄子循本 参同契 抱朴
子内篇 玉策记 苻子 黄庭经 真诰 陶玄景
登真隐诀 养生要集 神仙传 (第 16a 页)
训 朱子语录 朱子语类
凡儒家十五部
老子道德经 文子 列子 庄子司马彪注 庄子
音义 庄子 吕吉甫 注 庄子循本 参同契 抱朴
子内篇 玉策记 苻子 黄庭经 真诰 陶玄景
登真隐诀 养生要集 神仙传 (第 16a 页)
如执用黄牛之革维系之坚定莫之胜说也阴变阳
必外用经术内实崄巇又复固执不通极似王安石
之于神宗焉此时此人用事君子不遁有 吕惠卿 章
惇继之为绍述之说否宋朝而害党人观宋史自神
宗至徽钦亡北宋如前车焉○象传曰执用黄牛固
志也固 (第 34a 页)
必外用经术内实崄巇又复固执不通极似王安石
之于神宗焉此时此人用事君子不遁有 吕惠卿 章
惇继之为绍述之说否宋朝而害党人观宋史自神
宗至徽钦亡北宋如前车焉○象传曰执用黄牛固
志也固 (第 34a 页)
伤乎寓多少咨嗟慨叹之意然则悲伤亦在其中矣
荀彧之比曹操蔡邕之比董卓柳宗元之比王伾王
安石之比 吕惠卿 皆其鉴也
六四外比之贞吉
四在卦之外故曰外比之四不应初而比五胡氏所
谓义之与比而无适莫是也以其柔 (第 58a 页)
荀彧之比曹操蔡邕之比董卓柳宗元之比王伾王
安石之比 吕惠卿 皆其鉴也
六四外比之贞吉
四在卦之外故曰外比之四不应初而比五胡氏所
谓义之与比而无适莫是也以其柔 (第 58a 页)
四居近君之位大臣也大臣事君以人用舍进退
之间天下人才所视以为消长者也若亲比小人则
端人正士将疑而去之矣安石用 吕惠卿 而群贤解
体其效也解而拇解去也拇足大指在下之象初六
也初与四应之不以正去邪勿疑然后任贤勿贰解
(第 36b 页)
之间天下人才所视以为消长者也若亲比小人则
端人正士将疑而去之矣安石用 吕惠卿 而群贤解
体其效也解而拇解去也拇足大指在下之象初六
也初与四应之不以正去邪勿疑然后任贤勿贰解
(第 36b 页)
扰而已学不学之得失相去
如此○世亦有好古而至于好异者如王安石行新法
是也智足以拒谏诈足以饰非又辅之以 吕惠卿 真所
谓利口乱厥官也典常作之师所以为至戒也○学者
应事以理虽万变而不穷不学者应事以才始犹以材 (第 53b 页)
如此○世亦有好古而至于好异者如王安石行新法
是也智足以拒谏诈足以饰非又辅之以 吕惠卿 真所
谓利口乱厥官也典常作之师所以为至戒也○学者
应事以理虽万变而不穷不学者应事以才始犹以材 (第 53b 页)
(缘取径矣哲宗丙寅元祐元年诸贤复用章蔡罢/黜七八年间想望大平而老成渐凋太后晏御吕)
(范调停不效杨畏首唱绍述而 吕惠卿 章惇复出/矣林希首诋宣仁而章惇蔡卞遂欲诬陷国母唱)
(古今希有之祸盖自汉唐内寺未之有也庚辰上/崩 (第 11a 页)
(范调停不效杨畏首唱绍述而 吕惠卿 章惇复出/矣林希首诋宣仁而章惇蔡卞遂欲诬陷国母唱)
(古今希有之祸盖自汉唐内寺未之有也庚辰上/崩 (第 11a 页)
(如磋如琢如磨但举一句亦足见意或者遂从而为/之说以为每句皆有所托如王氏谓作砺使治已作)
(舟楫使济难作霖雨使济民 吕吉甫 谓作砺举一己/而听之作舟楫举一国而听之作霖雨举天下而听)
(之皆附会穿凿不足取○汉孔氏曰开汝心以沃 (第 4a 页)
(舟楫使济难作霖雨使济民 吕吉甫 谓作砺举一己/而听之作舟楫举一国而听之作霖雨举天下而听)
(之皆附会穿凿不足取○汉孔氏曰开汝心以沃 (第 4a 页)